ثوابه « 86 » . الملك hcranoM الملك لغة : من ملّك القوم فلانا على أنفسهم وأملكوه : صيّروه ملكا ، قال ابن سيده : « الملك والملك والملك : احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به » . والملك : ما يملك ويتصرف فيه « 87 » . اصطلاحا : « من تولى السلطنة بالاستعلاء على أمة أو قبيلة أو بلاد » « 88 » . وأول الملوك في التاريخ السياسي الإسلامي هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( ت 60 ه ) « 89 » . وقسم ابن خلدون ( ت 808 ه ) نظام الملك إلى ثلاثة أنواع هي « 90 » : * الملك الطبيعي وهو حمل الكافة على مقتضى الغرض والشهوة ، وقد ذمه لقصوره . * الملك السياسي وهو حمل الكافة على مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار ، وقد مدحه لأنه يمثل العدالة من جانب ، وذمه لأنه يقتصر على نظام الحياة فقط . * الملك والخلافة وهو حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها . وفي النوع الأخير قال ابن تيمية ( ت 728 ه ) : « قلت : وهذا يقتضي أن شوب الخلافة بالملك جائز في شريعتنا ، وأن ذلك لا ينافي العدالة وإن كانت الخلافة المحضة أفضل » « 91 » . ومكانة الملك السياسية مرموقة باعتبار أن الملوك أشرف الناس منصبا ، ولهذا لا بد لهم من الحفاظ على شرف هذا المنصب ، ولا يتطلعوا إلى محقرات

--> ( 86 ) ابن الأثير ، غريب الحديث 4 / 360 . والكفوي ، الكليات 443 . ومجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط ، 2 / 922 . ( 87 ) ابن منظور ، لسان العرب 10 / 492 . وابن فارس ، مقاييس اللغة 5 / 351 . ومجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط ، 2 / 921 . ( 88 ) المجددي ، قواعد الفقه ص 505 . ( 89 ) ابن تيمية ، الخلافة والملك ، ص 24 . ( 90 ) ابن خلدون ، المقدمة ص 159 . والريس ، النظريات السياسية ص 124 . ( 91 ) ابن تيمية ، العصيان المسلح ص 32 . وابن تيمية ، الخلافة والملك ص 31 .